Hukum dan Sabat vs Perjanjian Baru
Hukum dan Sabat vs Perjanjian Baru

Hukum dan Sabat vs Perjanjian Baru

Sepuluh Perintah dan Hukum Musa

Sangat menarik untuk memperhatikan terjemahan Yahudi dari Ulangan 5:22. (Soncino Chumash, A. Cohen, ed., Soncino Press, 1968, hlm. 1019). Pengumuman langsung dari perintah-perintah dari Sinai “tidak dilanjutkan lagi.” Bukan (seperti yang disiratkan oleh versi lain) bahwa Tuhan tidak menambahkan kata-kata lagi, sehingga menjadikan sepuluh perintah sebagai seperangkat hukum yang unik yang berbeda dari hukum lainnya, tetapi bahwa orang-orang, seperti yang dikatakan oleh cerita selanjutnya (Ulangan. 5:22-28), tidak tahan mendengar suara Tuhan. Sebagai tanggapan, Tuhan melanjutkan dengan pengumuman hukum melalui Musa. Dalam hal ini sepuluh perintah dipisahkan dari hukum lainnya karena Tuhan terganggu oleh ketakutan yang berlebihan dari orang-orang. Tidak disebutkan di mana pun bahwa kesepuluh (yang mencakup hukum Sabat yang mewakili seluruh sistem Sabat) mengikat semua orang setiap saat. Sepuluh perintah adalah bagian dari keseluruhan sistem hukum yang diberikan kepada Israel. Dalam 2 Korintus 3 Paulus dengan sengaja membandingkan sifat sementara dari sepuluh perintah sebagai suatu sistem hukum dengan semangat baru hukum yang menjadi ciri iman Kristen. Sistem lama “datang dengan kemuliaan” (ay.7), tetapi kemuliaan itu dikalahkan oleh administrasi roh yang baru. Hukum yang diberikan di Sinai ditulis pada loh batu (merujuk pada sepuluh perintah dalam Kel 34:28, 29), tetapi "surat" yang ditulis oleh roh Kristus di dalam hati (ay. 3) jauh lebih unggul . Paulus tidak mengatakan bahwa hukum yang diberikan melalui Musa adalah “hukum Allah yang kekal.”

Dalam Kisah Para Rasul 15 sebuah dewan diadakan untuk mengatasi masalah mendesak yang diajukan oleh beberapa orang Kristen Yahudi yang “mengajarkan saudara-saudara bahwa jika Anda tidak disunat menurut kebiasaan Musa, Anda tidak dapat diselamatkan… Beberapa orang percaya yang berasal dari orang-orang Farisi bangkit dan berkata: 'Mereka perlu disunat dan dituntut untuk menuruti hukum Musa'” (Kisah Para Rasul 15:1, 5). Tanggapan Petrus menunjukkan perubahan besar kebijakan yang diarahkan oleh Allah dan Mesias bagi badan internasional orang Kristen: “Sekarang, mengapa kamu menguji Allah dengan meletakkan kuk pada leher murid-murid yang tidak dapat dilakukan oleh nenek moyang kita maupun kita. untuk menanggung? Tetapi kami percaya, bahwa kami akan diselamatkan oleh kasih karunia Tuhan Yesus, seperti yang mereka kehendaki” (Kisah Para Rasul 15:10-11). Akan menjadi kontradiksi langsung dari Kitab Suci untuk mengatakan bahwa Taurat dalam bentuk Mosaiknya adalah berkat yang tidak tercampur bagi Israel! Ada banyak yang dimaksudkan sebagai disiplin yang keras dan tujuannya adalah untuk membangun penghalang antara Israel dan bangsa-bangsa. Di bawah Perjanjian Baru, seperti yang dijelaskan Petrus, Allah sekarang telah memberikan roh kudus kepada orang-orang bukan Yahudi dan juga kepada orang-orang Yahudi, “dan Ia tidak membeda-bedakan kita dan mereka, tetapi menyucikan hati mereka dengan iman” (Kisah Para Rasul 15:9). Penerimaan yang cerdas dari Injil Kerajaan Allahlah yang memurnikan hati setiap orang yang percaya Injil ketika Yesus memberitakannya (Markus 1:14-15; Markus 4:11-12; Mat 13:19; Lukas 8 :11-12; Yohanes 15:3; Kisah Para Rasul 26:18; Rom 10:17; I Yohanes 5:20; Yes 53:11).

Paulus mengacu pada perjanjian Sinai, di mana pada saat itu sepuluh perintah diberikan, yang mengarah pada perbudakan: “Perjanjian yang berasal dari Gunung Sinai adalah melahirkan anak-anak yang menjadi budak” (Gal 4:24). Di bagian lain Paulus menggambarkan dua loh batu, yang mungkin merupakan dua salinan dari sepuluh perintah, sebagai “pelayanan penghukuman dan kematian” (2Kor 3:7-9). Sepuluh perintah jelas bukan kata terakhir Tuhan kepada manusia. Itu adalah kode hukum sementara yang harus diganti dengan seperangkat perintah yang lebih tinggi hari ini yang berpusat pada perkataan Yesus dan para Rasul: Kita harus memperhatikan “perkataan yang diucapkan sebelumnya oleh para nabi kudus, dan perintah Rasul yang diangkat oleh Tuhan dan Juruselamat” (2 Pet 3:2). Kata-kata Perjanjian Baru ini tentu saja bukan hanya pengulangan dari Musa.

Asal Usul Pemeliharaan Sabat

Berdasarkan Kejadian 2:2, 3 dan Keluaran 20:8-11, sering dikatakan bahwa hari Sabat ditetapkan pada saat penciptaan sebagai istirahat mingguan bagi seluruh umat manusia sejak Adam dan seterusnya. Catatan tentang asal mula pemeliharaan Sabat mingguan ini mengabaikan fakta-fakta alkitabiah berikut ini:

  1. Keluaran 16:23: Hari Sabat dinyatakan kepada Israel oleh Allah. Tuhan berkata, “Besok adalah hari Sabat, hari Sabat yang kudus bagi Tuhan.” Tidak ada petunjuk di sini bahwa istirahat hari ketujuh telah berlaku sejak penciptaan. Tuhan tidak mengatakan: "Besok adalah hari Sabat yang diberikan kepada semua bangsa sejak penciptaan." Musa menambahkan, ”Lihat, Tuhan telah memberimu [Israel] hari Sabat; oleh karena itu Dia memberimu roti selama dua hari pada hari keenam. Tetap setiap orang di tempatnya; janganlah seorang pun keluar dari tempatnya pada hari ketujuh” (Kel. 16:29). Jika Tuhan memberikan hari Sabat kepada Israel dalam Keluaran 16, apakah Dia menghapusnya dari umat manusia secara umum? Sangat aneh bahwa jika pemeliharaan Sabat dinyatakan sebagai hukum ilahi dari penciptaan untuk setiap bangsa, Allah sekarang akan menetapkan Israel sebagai bangsa yang wajib memelihara Sabat.
  2. Nehemia 9:13, 14: Asal mula pemeliharaan Sabat mingguan bukanlah pada saat penciptaan, tetapi di Sinai: “Lalu Engkau turun ke Gunung Sinai, dan berbicara dengan mereka dari surga; Anda memberi mereka peraturan dan hukum yang benar, ketetapan dan perintah yang baik. Maka Engkau memberitahukan kepada mereka Sabat-Mu yang kudus, dan menetapkan bagi mereka perintah-perintah, ketetapan-ketetapan dan hukum, melalui hamba-Mu Musa.”
  3. Nehemia 10:29-33: Sabat mingguan adalah bagian dari hukum Allah yang diberikan melalui Musa dan dengan demikian merupakan bagian dari keseluruhan sistem pemeliharaan Sabat yang diungkapkan di Sinai: Taurat, yang diberikan melalui Musa, hamba Allah, dan untuk memelihara dan menjalankan segala perintah Allah, Tuhan kita, dan peraturan-peraturan-Nya dan ketetapan-ketetapan-Nya … Adapun orang-orang di negeri yang membawa barang-barang atau biji-bijian pada hari Sabat ke menjual, kami tidak akan membeli dari mereka pada hari Sabat atau hari suci; dan kami akan meninggalkan hasil panen pada tahun ketujuh…Kami juga menempatkan diri kami di bawah kewajiban untuk menyumbangkan sepertiga syikal setiap tahun untuk pelayanan rumah Allah kami: untuk roti sajian, untuk korban sajian yang tetap, untuk korban bakaran yang tetap, Sabat, bulan baru, untuk waktu yang ditentukan, untuk hal-hal kudus dan untuk korban penghapus dosa untuk mengadakan pendamaian bagi Israel, dan semua pekerjaan rumah Allah kita.” Perhatikan bahwa Israel terikat pada seluruh sistem Sabat dan hari-hari suci.
  4. Tujuan hari Sabat, meskipun mencerminkan perhentian Allah pada saat penciptaan, secara khusus untuk memperingati Keluarnya bangsa Israel dari Mesir. Itulah sebabnya perintah keempat diberikan: “Kamu harus ingat, bahwa kamu adalah seorang budak di tanah Mesir, dan Tuhan, Allahmu, membawa kamu keluar dari sana dengan tangan yang kuat dan dengan lengan yang teracung; oleh karena itu Tuhan Allahmu memerintahkan kamu [Israel, bukan manusia sejak penciptaan] untuk memelihara hari Sabat” (Ul. 5:15).
  5. Perjanjian yang dibuat dengan Israel di Horeb tidak dibuat dengan para leluhur (Abraham, Ishak dan Yakub). Sepuluh perintah karena itu tidak dapat mewakili beberapa hukum universal yang diberikan kepada seluruh umat manusia. Pernyataan dalam Ulangan 5:3 secara spesifik: “Tuhan tidak membuat perjanjian ini dengan nenek moyang kita.” Hari Sabat diberikan kepada Israel sebagai tanda hubungan khusus Allah dengan Israel, "supaya mereka mengetahui, bahwa Akulah Tuhan yang menguduskan mereka" (Yeh. 20:12). Ini tidak akan ada artinya jika hari Sabat diwajibkan bagi semua bangsa. Ini adalah tanda khusus dari cara Allah berurusan dengan satu bangsa, Israel.
  6. Orang-orang Yahudi harus dikreditkan dengan pemahaman tentang asal-usul Sabat nasional mereka. Dalam Yobel 2:19-21, 31 kita belajar bahwa: "Pencipta segala sesuatu ... tidak menguduskan semua orang dan bangsa untuk memelihara Sabat pada hari itu, tetapi Israel saja."

Konfirmasi teks-teks alkitabiah yang telah kami kutip di atas berasal dari literatur rabbi. Kejadian Rabbah menyatakan bahwa hari ketujuh penciptaan adalah hari Sabat Tuhan, tetapi bukan hari Sabat manusia. Dalam Misnah di bawah Shabbata, kita menemukan bahwa “jika seorang non-Yahudi datang untuk memadamkan api, mereka tidak boleh mengatakan kepadanya, 'jangan padamkan,' karena mereka [Israel] tidak bertanggung jawab karena dia memelihara hari Sabat.” Alasan untuk ini adalah bahwa “hari Sabat adalah perjanjian abadi antara Aku dan anak-anak Israel, tetapi bukan antara Aku dan bangsa-bangsa di dunia” (Melkita, Shabbata, 1).

Dari ayat-ayat ini jelas bahwa seluruh sistem hukum, termasuk Sabat mingguan, hari suci Sabat minggu ketujuh (Pentakosta), hari suci Sabat bulan ketujuh (Terompet), bulan baru dan hari-hari suci lainnya , Sabat tanah tahun ketujuh dan Yobel setelah empat puluh sembilan tahun, semuanya adalah bagian dari sistem Sabat yang diberikan kepada Israel melalui Musa. Istirahat mingguan adalah peringatan Keluaran Israel (Ulangan 5:15). Jadi Yehezkiel menyatakan bahwa Allah “mengambil [Israel] dari tanah Mesir dan membawa mereka ke padang gurun. Aku memberi mereka ketetapan-ketetapan-Ku dan memberitahu mereka tentang ketetapan-ketetapan-Ku, yang dengannya, jika seseorang [yaitu, seorang Israel] menaatinya, dia akan hidup. Juga Aku memberi mereka hari-hari Sabat-Ku [jamak] untuk menjadi tanda antara Aku dan mereka [Israel], agar mereka mengetahui bahwa Akulah Tuhan yang menguduskan mereka…Kuduskanlah hari-hari Sabat-Ku; dan itu akan menjadi tanda antara Aku dan kamu, supaya kamu mengetahui, bahwa Akulah Tuhan, Allahmu” (Yehezkiel 20:10-12, 20).

Dari data ini tidak mungkin dapat ditarik kesimpulan bahwa sistem Sabat telah diperintahkan kepada umat manusia sejak penciptaan dan seterusnya. Semua bagian Kitab Suci ini, yang ditegaskan oleh tulisan-tulisan Yahudi lainnya, menunjuk pada hari Sabat sebagai tanda khusus hubungan Allah dengan satu bangsa pilihan. Karena Ulangan 5:15 menelusuri asal usul Sabat hingga Keluaran, mengapa Keluaran 20:11 menghubungkannya dengan penciptaan? Jawabannya adalah bahwa Tuhan memang beristirahat pada hari ketujuh saat penciptaan. Namun, teks (Kej 2:3) tidak mengatakan bahwa Dia kemudian memerintahkan Adam dan umat manusia untuk beristirahat setiap hari ketujuh berikutnya. Jika Dia mengatakan ini, hari Sabat tidak bisa menjadi peringatan Keluaran Israel (Ulangan 5:15). Faktanya adalah bahwa banyak yang salah membaca teks dalam Kejadian 2:3 yang berarti bahwa Tuhan beristirahat pada hari ketujuh dan memberkati setiap hari ketujuh berikutnya sejak saat itu, memerintahkan umat manusia untuk beristirahat pada hari itu. Sebenarnya hanya Tuhan yang beristirahat pada saat penciptaan dan hanya pada hari ketujuh yang mengakhiri penciptaan-Nya. Tidak sampai ribuan tahun kemudian Dia menggunakan istirahat hari ketujuh-Nya sendiri saat penciptaan sebagai model untuk memperkenalkan Sabat hari ketujuh yang diberikan kepada Israel. Tuhan sendiri beristirahat pada hari ketujuh pertama dan jauh kemudian mengungkapkan hari ketujuh kepada Israel sebagai pemeliharaan Sabat permanen (Kel 16). Sabat mingguan muncul dalam sepuluh perintah, yang merangkum hukum yang diberikan melalui Musa kepada Israel, tetapi itu tidak dapat dipisahkan dari seluruh sistem istirahat Sabat yang diberikan kepada Israel, mingguan, bulanan, tahunan, tujuh tahunan dan pada tahun Yobel .

Claus Westermann, dalam komentarnya tentang Kejadian 1-11, merangkum temuannya tentang asal mula hari Sabat: “Memang seseorang tidak dapat menemukan sebuah institusi, dan bahkan tidak ada persiapan untuk hari Sabat, melainkan fondasi hari Sabat yang belakangan tercermin dalam kalimat-kalimat ini” (hal. 237)

Yesus dan murid-muridnya dibebaskan dari Sabat hari ketujuh

Matius mencatat bahwa para imam yang bekerja di Bait Suci tidak terikat oleh hukum Sabat hari ketujuh (Mat 12:5). Bukanlah dosa bagi para imam itu untuk melanggar hari Sabat. Seperti yang ditunjukkan Yesus, dia dan para pengikutnya mewakili imamat rohani yang baru (Mat 12:4-5) dan dia sendiri adalah Imam Besar yang baru. Pemeliharaan Sabat hari ketujuh adalah bagian dari tatanan lama. Kita dapat dengan baik mengatakan bahwa hukum, dengan membebaskan para imam dari perintah Sabat ketika mereka bekerja di Bait Suci, menggambarkan kebebasan orang Kristen dari hukum Sabat sementara mereka sekarang melakukan pekerjaan Tuhan setiap hari dalam seminggu. Jangan biarkan seorang pun menghakimi Anda sehubungan dengan festival, atau bulan baru atau hari Sabat (Kol 2:16) Sama seperti pengorbanan Perjanjian Lama adalah bayangan Kristus, demikian juga hari Sabat (Kol 2:17) . Pengecualian para imam dari pemeliharaan Sabat menunjuk pada saat ketika mereka yang menaati Tuhan akan melakukannya dengan mematuhi perjanjian baru yang disempurnakan, tidak seperti yang Tuhan buat untuk nenek moyang (Ibr 8:7-13) Kami sendiri suka hidup batu-batu sedang dibangun sebagai rumah rohani, untuk menjadi imamat kudus, untuk mempersembahkan korban-korban rohani yang berkenan kepada Allah melalui Yesus Kristus. (1Pet 2:5) Di dalam Kristus kita adalah umat pilihan, imamat rajani, bangsa yang kudus, umat untuk milik-Nya sendiri. (1 Pet 2:9) Yesus telah mengasihi kita dan membebaskan kita dari dosa-dosa kita dengan darah-Nya dan menjadikan kita sebuah kerajaan, imam bagi Allah dan Bapa-Nya (Wahyu 1:5-6, Wahyu 5:10, Wahyu 20:6) . Sebagai imamat yang rajani, Kristus dan mereka yang ada di dalam Kristus tidak bersalah karena mencemarkan hari Sabat. (Mat 12:5) Kristus adalah Sabat kita (Mat 11:28-29). Dia berkata Datanglah kepada saya dan saya akan memberi Anda istirahat dalam konteks murid-muridnya dituduh melanggar hari Sabat. (Mat 11:28-30 diikuti oleh Matius 12:1-8) Hari ini adalah hari untuk masuk ke dalam perhentian Allah – hari ini jika Anda mendengar suaranya, jangan keraskan hati Anda. (Ibr 4:7) Jika Yosua memberi mereka istirahat, Tuhan tidak akan berbicara tentang hari lain di kemudian hari. (Ibr 4:8) Harinya telah tiba dan masih ada istirahat bagi umat Allah (Ibr 4:9-10). Karena itu berusahalah untuk memasuki perhentian itu, agar tidak ada yang jatuh oleh ketidaktaatan yang sama – kekerasan hati. (Ibr 4:11)  Janji masuk perhentian Allah masih berlaku, karena kita yang percaya masuk ke perhentian itu (Ibr 4:1-3)

Matius 12:1-7 (ESV), Para imam di bait suci mencemarkan hari Sabat dan tidak bersalah

1 Pada waktu itu Yesus pergi melalui ladang gandum pada hari Sabat. Murid-muridnya lapar, dan mereka mulai memetik bulir gandum dan makan2 Tetapi ketika orang-orang Farisi melihatnya, mereka berkata kepadanya, “Lihat, murid-muridmu melakukan apa yang tidak boleh dilakukan pada hari Sabat. " 3 Dia berkata kepada mereka, “Tidakkah kamu membaca apa yang dilakukan Daud ketika dia lapar, dan orang-orang yang bersamanya?4 bagaimana dia memasuki rumah Allah dan makan roti Hadirat, yang tidak halal baginya untuk makan atau untuk mereka yang bersamanya, tetapi hanya untuk para imam5 Atau apakah Anda tidak membaca dalam Hukum bagaimana pada hari Sabat para imam di bait suci mencemarkan hari Sabat dan tidak bersalah6 Saya katakan, sesuatu yang lebih besar dari kuil ada di sini. 7 Dan jika Anda tahu apa artinya ini, 'Saya menginginkan belas kasihan, dan bukan pengorbanan,' Anda tidak akan mengutuk orang yang tidak bersalah.

Kolose 2:16-17 (TB), Janganlah seorang pun menghakimi kamu – sehubungan dengan hari raya atau bulan baru atau hari Sabat

16 Oleh karena itu biarlah tidak ada yang menghakimi Anda dalam masalah makanan dan minuman, atau sehubungan dengan festival atau bulan baru atau hari Sabat. 17 Ini adalah bayangan dari hal-hal yang akan datang, tetapi substansinya adalah milik Kristus.

Ibrani 8:6-13 (ESV), Aku akan membuat perjanjian baru – tidak seperti perjanjian yang saya buat dengan ayah mereka

6 Tapi seperti itu, Kristus telah memperoleh pelayanan yang jauh lebih unggul daripada yang lama karena perjanjian yang dimediasikan-Nya lebih baik, karena itu diberlakukan atas janji-janji yang lebih baik. 7 Karena jika perjanjian pertama itu tanpa cela, tidak akan ada kesempatan untuk mencari yang kedua. 8 Untuk dia menemukan kesalahan pada mereka ketika dia berkata: “Lihatlah, waktunya akan datang, demikianlah firman Tuhan, ketika saya akan membuat perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda, 9 tidak seperti perjanjian yang saya buat dengan ayah mereka pada hari ketika Aku memegang tangan mereka untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir. Karena mereka tidak melanjutkan perjanjian-Ku, dan karena itu Aku tidak menunjukkan perhatian kepada mereka, demikianlah firman Tuhan. 10 Karena inilah perjanjian yang akan Kuadakan dengan kaum Israel setelah hari-hari itu, demikianlah firman Tuhan: Aku akan menaruh hukum-Ku ke dalam pikiran mereka, dan menuliskannya di hati mereka, dan aku akan menjadi Tuhan mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku. 11 Dan mereka tidak akan mengajar, masing-masing sesamanya dan masing-masing saudaranya, dengan mengatakan, 'Kenali Tuhan,' karena mereka semua akan mengenal saya, dari yang terkecil hingga yang terbesar. 12 Karena Aku akan menaruh belas kasihan terhadap kesalahan mereka, dan tidak lagi mengingat dosa-dosa mereka.” 13 Ketika berbicara tentang perjanjian baru, dia membuat yang pertama menjadi usang. Dan apa yang menjadi usang dan menjadi tua siap untuk menghilang.

1 Petrus 2:4-5 (ESV), Dibangun sebagai rumah rohani, untuk menjadi imamat yang kudus

4 Ketika Anda datang kepadanya, sebuah batu hidup yang ditolak oleh manusia tetapi di mata Tuhan dipilih dan berharga, 5 kamu sendiri seperti batu hidup sedang dibangun sebagai rumah rohani, untuk menjadi imamat kudus, untuk mempersembahkan korban rohani yang berkenan kepada Allah melalui Yesus Kristus.

1 Petrus 2:9 (ESV), Imamat rajani, bangsa yang kudus, umat untuk miliknya sendiri

9 Tapi Anda adalah ras yang dipilih, imamat rajani, bangsa suci, umat untuk miliknya sendiri, agar kamu dapat memberitakan keagungan Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan ke dalam terang-Nya yang ajaib.

Wahyu 1:5-6 (ESV), Menjadikan kita sebuah kerajaan, imam-imam bagi Allah dan Bapanya

5 dan dari Yesus Kristus saksi yang setia, yang sulung dari antara orang mati, dan penguasa raja-raja di bumi.
To Dia yang mencintai kita dan telah membebaskan kita dari dosa-dosa kita dengan darah-Nya 6 dan menjadikan kita sebuah kerajaan, imam bagi Allah dan Bapanya, bagi Dialah kemuliaan dan kekuasaan sampai selama-lamanya. Amin.

Wahyu 5:9-10 (ESV), Anda telah menjadikan mereka kerajaan dan imam bagi Tuhan kami

9 Dan mereka menyanyikan sebuah lagu baru, mengatakan, “Layakkah kamu mengambil gulungan kitab itu dan membuka segelnya karena kamu telah dibunuh, dan dengan darahmu, kamu menebus orang untuk Tuhan dari setiap suku dan bahasa dan kaum dan bangsa, 10 dan Anda telah membuat mereka menjadi kerajaan dan imam bagi Allah kita, dan mereka akan memerintah di bumi. "

Wahyu 20:6 (ESV), Mereka akan menjadi imam Allah dan Kristus

6 Berbahagialah dan kuduslah orang yang ambil bagian dalam kebangkitan pertama! Selama kematian kedua seperti itu tidak memiliki kekuatan, tapi— mereka akan menjadi imam Allah dan Kristus, dan mereka akan memerintah bersamanya selama seribu tahun.

Matius 11:28-30 (TB), Datanglah kepada-Ku, semua yang berjerih lelah dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu

28 Datanglah kepada saya, semua yang bekerja dan berbeban berat, dan saya akan memberi Anda istirahat. 29 Pikullah kuk yang kupasang, dan belajarlah dariku, karena aku lemah lembut dan rendah hati, dan kamu akan menemukan istirahat untuk jiwamu. 30 Karena kukku enak, dan bebanku ringan. "

Ibrani 4:7-11 (ESV), If Yosua telah memberi mereka istirahat, Tuhan tidak akan berbicara tentang hari lain nanti

7 lagi dia menetapkan hari tertentu, “Hari ini,” kata melalui David begitu lama kemudian, dalam kata-kata yang sudah dikutip, “Hari ini, jika Anda mendengar suaranya, jangan keraskan hatimu. " 8 Untuk jika Yosua memberi mereka istirahat, Tuhan tidak akan berbicara tentang hari lain nanti. 9 Jadi, masih ada perhentian Sabat bagi umat Tuhan, 10 karena siapa pun yang telah memasuki perhentian Tuhan juga telah beristirahat dari pekerjaannya seperti yang Tuhan lakukan dari pekerjaannya. 11 Oleh karena itu marilah kita berusaha untuk memasuki perhentian itu, sehingga tidak ada seorang pun yang jatuh oleh ketidaktaatan yang sama.

Ibrani 4:1-3 (ESV), Kami yang percaya memasuki perhentian itu

1 Karena itu, sementara janji memasuki istirahatnya masih berlaku, marilah kita takut kalau-kalau ada di antara Anda yang tampaknya gagal mencapainya. 2 Karena kabar baik datang kepada kami sama seperti mereka, tetapi pekabaran yang mereka dengar tidak bermanfaat bagi mereka, karena mereka tidak dipersatukan oleh iman dengan orang-orang yang mendengarkan. 3 Bagi kita yang percaya memasuki perhentian itu, seperti yang telah dia katakan, “Seperti yang saya bersumpah dalam murka saya, 'Mereka tidak akan memasuki perhentian saya,'” meskipun pekerjaannya telah selesai sejak dunia dijadikan.

Sabat kita adalah Kristus

Yang penting sekarang adalah Kristus dan perintah-perintah-Nya. Dia dan hukum barunya adalah pemenuhan bayangan itu. Di dalam Dia kita harus berjuang untuk “Sabat” permanen, setiap hari dalam seminggu. Maka, tidak heran jika Matius memasukkan perkataan Yesus yang terkenal tentang datang kepada-Nya untuk beristirahat dalam konteks yang sama dengan perselisihan tentang memetik bulir-bulir jagung pada hari Sabat (Mat 11:28-12:8). 

Matius mengisyaratkan spiritualisasi hari Sabat ketika dia mencatat Yesus berkata bahwa para imam dapat melanggar hari Sabat dan tidak bercacat (Mat. 12:5-6). Para imam yang dengan polos melanggar hari Sabat, yaitu, mereka tidak terikat oleh hari Sabat ketika mereka bekerja di tabernakel atau bait suci, adalah “tipe” dari imamat baru semua orang percaya. David dan rekan-rekannya juga melanggar hukum Perjanjian Lama dengan memakan roti pertunjukan. Tetapi perilaku mereka adalah "tipe" yang dapat dibenarkan dari kebebasan Perjanjian Baru dari hukum (Mat. 12:4). Kristus telah menawarkan “perhentian” kepada mereka yang datang kepada-Nya (Mat. 11:28-30). Bukankah ini akan menjadi istirahat yang konstan daripada Sabat mingguan? Bukankah lebih baik memelihara hari Sabat di dalam Kristus setiap hari daripada mengikuti surat perintah keempat yang hanya harus dilakukan satu hari dalam seminggu?

Paskah kita adalah Kristus

Yesus merayakan pesta terakhir-Nya dengan murid-murid-Nya pada hari Paskah. Dia berkata, “Aku akan minum dari hasil pokok anggur sampai Kerajaan Allah datang.” (Lukas 22:18. Dan dia mengambil roti, dan ketika dia mengucap syukur, dia memecahkannya dan memberikannya kepada mereka, dengan mengatakan, "Inilah tubuhku, yang diberikan untukmu - Lakukan ini untuk mengingat aku." ( Lukas 22:19) Demikian pula cawan sesudah mereka makan, katanya: "Cawan yang dicurahkan bagimu ini adalah perjanjian baru di dalam darah-Ku." (Lukas 22:20) Setiap kali kita mengambil tubuh dan darah Kristus kita memberitakan kematian Tuhan sampai Ia datang (1Kor 11:23-26) Kristus adalah Paskah kita telah dikorbankan (1Kor 5:7) Roti tidak beragi adalah ketulusan dan kebenaran (1Kor 5:8) Karena itu kami tidak untuk makan roti atau minum cawan Tuhan dengan cara yang tidak layak tetapi untuk memeriksa diri kita sendiri terlebih dahulu (1Kor 11:27-29) Yang harus dibersihkan dari tengah-tengah kita adalah percabulan, keserakahan, penipuan, penyembahan berhala, kemabukan' dan perilaku kasar (1Kor 5:9-11) Ini adalah kejahatan yang harus dibersihkan – bukan kegagalan untuk mematuhi aturan tertulis yang lama (1Kor 5:9-13) 

Dalam 1 Korintus 5:7-8 Paulus menerapkan prinsip yang sama "menjadikan rohani" pada Paskah tahunan dan Hari-Hari Roti Tidak Beragi seperti pada hari Sabat. “Kristus Paskah kita telah dikorbankan.” Paskah Kristen kita bukan lagi seekor domba yang disembelih setiap tahun tetapi Juruselamat yang disembelih sekali dan untuk selamanya, dengan kuasa untuk membebaskan kita setiap hari, bukan setahun sekali. “Karena itu marilah kita merayakannya, bukan dengan ragi yang lama, atau dengan ragi kejahatan dan kejahatan, tetapi dengan roti yang tidak beragi, yaitu ketulusan dan kebenaran” (1Kor 5:8).

Kita perhatikan bahwa “roti tidak beragi” yang menggantikan roti tidak beragi secara harfiah adalah “roti tidak beragi yang tulus dan benar.” Ini adalah masalah rohani yang sebenarnya, bukan masalah membersihkan ragi dari mobil dan rumah kita selama satu minggu dalam setahun. Orang-orang Kristen, kata Paulus, harus “memelihara perayaan” secara permanen. Terjemahan dalam KJV menyesatkan, memberi kesan bahwa kita harus “memelihara pesta.” Komentar dari Cambridge Bible for Schools and Colleges adalah tepat: “Marilah kita mengadakan festival [sebuah present progressive tense dalam bahasa Yunani], mengacu pada pesta abadi yang diadakan Gereja Kristen…bukan pesta, seperti dalam KJV, yang akan menyiratkan beberapa festival tertentu.” (Rev. JJ Lias, Commentary on I Corinthians, Cambridge University Press, 1899, hlm. 61.) Sistem hukum Musa sebagai seperangkat undang-undang telah digantikan oleh hukum kebebasan dalam roh, yang dirangkum dalam satu perintah untuk mengasihi sesama kita seperti diri kita sendiri (Gal 5:14).

Lukas 22:15-20 (ESV), Cawan yang dicurahkan untukmu ini adalah perjanjian baru dalam darahku

15 Dan dia berkata kepada mereka, “Aku sangat ingin makan Paskah ini bersamamu sebelum aku menderita. 16 Karena aku berkata kepadamu, aku tidak akan memakannya sampai hal itu digenapi di dalam Kerajaan Allah.” 17 Dan dia mengambil sebuah cawan, dan setelah dia mengucap syukur dia berkata, “Ambillah ini, dan bagilah di antara kamu sendiri. 18 Karena aku berkata kepadamu bahwa mulai sekarang aku tidak akan minum hasil pokok anggur sampai Kerajaan Allah datang." 19 Dan dia mengambil roti, dan setelah dia mengucap syukur, dia memecahkannya dan memberikannya kepada mereka, sambil berkata, “Inilah tubuhku, yang diberikan untukmu. Lakukan ini untuk mengingatku. " 20 Demikian pula cawan sesudah mereka makan, katanya, “Cawan yang dicurahkan bagimu ini adalah perjanjian baru dalam darah-Ku.

1 Korintus 5:6-8 (ESV), Karena Kristus, domba Paskah kita, telah dikorbankan

6 Kebanggaanmu tidak baik. Tidakkah kamu tahu bahwa sedikit ragi mengkhamirkan seluruh adonan? 7 Bersihkan ragi yang lama agar kamu menjadi adonan yang baru, karena kamu benar-benar tidak beragi. Karena Kristus, domba Paskah kita, telah dikorbankan. 8 Karena itu marilah kita merayakan hari raya itu, bukan dengan ragi yang lama, ragi kejahatan dan kejahatan, tetapi dengan roti tak beragi dari ketulusan dan kebenaran.

1 Korintus 11:23-32 (ESV),  Lakukan ini, sesering Anda meminumnya, untuk mengenang saya

23 Karena aku menerima dari Tuhan apa yang juga telah kusampaikan kepadamu, bahwa Tuhan Yesus pada malam ketika dia dikhianati mengambil roti, 24 dan setelah dia mengucap syukur, dia memecahkannya, dan berkata, “Inilah tubuhku, yang untukmu. Lakukan ini untuk mengingatku.” 25 Demikian juga ia mengambil cawan itu, setelah makan malam, sambil berkata, “Cawan ini adalah perjanjian baru dalam darah-Ku. Lakukan ini, sesering Anda meminumnya, untuk mengenang saya. " 26 Karena setiap kali kamu makan roti ini dan minum cawan ini, kamu memberitakan kematian Tuhan sampai dia datang.
27 Karena itu, siapa pun yang makan roti atau minum cawan Tuhan dengan cara yang tidak layak akan bersalah mengenai tubuh dan darah Tuhan. 28 Biarlah seseorang memeriksa dirinya sendiri, lalu makan roti dan minum dari cawan itu. 29 Bagi siapa saja yang makan dan minum tanpa membedakan tubuh makan dan minum penghakiman atas dirinya sendiri.

Sebuah festival, bulan baru atau hari Sabat – bayangan dari hal-hal yang akan datang

Kita harus memperlakukan satu-satunya rujukan Paulus pada kata "Sabat" dan "hari-hari suci" sebagai satu-satunya yang paling penting dalam seluruh tulisannya yang terpelihara. Ini terjadi dalam Kolose 2:16. Dalam ayat ini Paulus menggambarkan hari-hari suci (perayaan tahunan), bulan baru (perayaan bulanan) dan Sabat (perayaan mingguan) sebagai “bayangan.” Dengan melakukan itu, ia mengungkapkan pikiran apostolik tentang masalah penting ini.

16 Karena itu janganlah seorang pun menghakimi kamu dalam hal makanan dan minuman, atau sehubungan dengan hari raya atau bulan baru atau hari Sabat. 17 Ini adalah bayangan dari hal-hal yang akan datang, tetapi substansinya adalah milik Kristus. (Kolose 2:16-17)

 

Tampaknya sangat menakjubkan bahwa jika Paulus merasa bahwa memelihara Sabat adalah persyaratan mutlak untuk keselamatan, ia dapat menggambarkan Sabat mingguan dan hari-hari suci sebagai bayangan! Ini dapat menyebabkan kesalahpahaman yang berbahaya. Namun demikian, faktanya jelas tanpa keraguan. Paulus memang menyebut hari Sabat, hari-hari suci dan bulan-bulan baru sebagai bayangan. Sebuah bayangan berhenti menjadi signifikan ketika realitas, Kristus, muncul. Paulus menggunakan bahasa bayangan dan realitas yang persis sama dengan yang kita temukan dalam Ibrani 10:1 di mana korban-korban “bayangan” dari Perjanjian Lama sekarang menjadi usang oleh pengorbanan “tubuh” Kristus (Ibr 10:10): “Hukum memiliki bayangan tentang hal-hal baik yang akan datang…” (Ibr 10:1).

Di sini hukum pengorbanan bersifat sementara dan dianggap tidak perlu oleh penampakan Kristus. Tetapi Paulus mengatakan hal yang sama tentang perayaan hari-hari khusus dalam Kolose 2:16-17. Hukum yang menetapkan pemeliharaan hari-hari suci, bulan-bulan baru, dan Sabat menggambarkan realitas Kristus dan Kerajaan-Nya — hal-hal baik yang akan datang. Poin tentang hari Sabat sebagai bayangan sangat penting sehingga kita harus melihat kembali Kolose 2:16-17: “[Karena Kristus telah membatalkan surat ketetapan yang melawan kita, ay 14], maka janganlah seorangpun bertindak sebagai hakimmu sehubungan dengan makanan dan minuman atau sehubungan dengan perayaan, bulan baru atau hari Sabat - hal-hal yang merupakan bayangan dari apa yang akan datang, tetapi substansinya adalah milik Kristus.”

Di sana ada dalam warna hitam dan putih. Ini adalah informasi terakhir Perjanjian Baru yang diberikan tentang pemeliharaan Sabat. Arti penting hari Sabat bagi orang Kristen, serta hari-hari suci dan bulan baru, sebanding dengan bayangan. Hari-hari ini tidak lagi memiliki substansi dan karena itu tidak akan bermanfaat bagi mereka yang mencoba mengamatinya.

Dean Alford dalam Komentarnya yang terkenal tentang Perjanjian Yunani: “Kita dapat mengamati bahwa jika tata cara hari Sabat, dalam bentuk apa pun, merupakan kewajiban abadi bagi Gereja Kristen, maka sangat tidak mungkin bagi Rasul untuk berbicara demikian [ Kol 2:16-17]. Fakta tentang istirahat wajib satu hari, apakah hari ketujuh atau pertama, akan langsung ditegaskan dalam pernyataannya di sini: memegangnya akan tetap mempertahankan bayangan, sementara kita memiliki substansinya.”

Jika orang-orang Kristen non-Yahudi diminta untuk beristirahat pada hari Sabat pada saat pertobatan, ini akan membutuhkan arahan khusus dari dewan Kisah Para Rasul 15 yang memutuskan seberapa jauh seorang percaya non-Yahudi diwajibkan untuk mengikuti praktik Yudaisme. Memelihara Sabat, menurut keputusan para rasul, bukanlah persyaratan bagi orang percaya non-Yahudi. Kita harus ingat bahwa orang-orang bukan Yahudi telah diizinkan untuk hadir di rumah-rumah ibadat orang Yahudi, tetapi yang terakhir tidak memerintahkan mereka untuk menjadi pemelihara Sabat. Hanya mereka yang menjadi proselit penuh Yudaisme yang mengadopsi pemeliharaan Sabat. Orang-orang Yahudi sendiri tahu bahwa Allah telah memberi mereka hari Sabat dan tidak mengharapkan pemeliharaan Sabat dari bangsa lain. Oleh karena itu diperlukan suatu tata cara khusus bagi orang-orang bukan Yahudi jika pemeliharaan Sabat diperlukan bagi mereka sebagai orang Kristen.

Di seluruh kitab Yohanes, hari raya digambarkan sebagai hari raya Yahudi — Yohanes 7:2 (Tabernakel), Yohanes 6:4 (Paskah), Yohanes 5:1 (Paskah). Hari persiapan untuk Sabat disebut “hari persiapan orang Yahudi” (Yohanes 19:42). Yohanes menganggap Sabat sebagai hari Yahudi dengan hari persiapan Yahudi sebelumnya. Istilah-istilah ini hampir tidak sesuai dengan keyakinan bahwa ketaatan Perjanjian Lama sekarang mengikat komunitas Kristen. Bersama Paulus, Yohanes melihat hari-hari sebagai bayangan dari realitas Kristus yang jauh lebih besar. 

Kemerdekaan Kita dalam Kristus

Ada kebebasan di dalam Kristus yang dapat dinikmati dan diteruskan oleh orang Kristen kepada orang lain. Pegangan yang kaku pada perayaan-perayaan Perjanjian Lama menghambat semangat Kristus dan Injil. Kita tidak lagi berada di bawah hukum (Rm 6:14). Kita telah “dilepaskan dari hukum Taurat” (Rm 7:6). Kita telah “telah mati terhadap hukum Taurat oleh tubuh Kristus, supaya [kita] dipersatukan dengan yang lain, dengan Dia yang telah dibangkitkan dari antara orang mati, supaya kita menghasilkan buah bagi Allah” (Rm 7:4). Bagi mereka yang “ingin berada di bawah hukum” (Gal 4:21) kami merekomendasikan kata-kata penting Paulus dalam Galatia 4:21-31: Perjanjian Gunung Sinai menuntun pada perbudakan. Bagi anak-anak janji ada kebebasan baru dan mulia di dalam Kristus. Ada Perjanjian Baru di dalam roh. Perjanjian Lama dengan sistem hukumnya telah diganti dengan sesuatu yang lebih baik (Ibr 8:13). Kita tidak “diwajibkan untuk menaati seluruh hukum” (Gal 5:3). Jika kita berusaha melakukannya, kita “telah jatuh dari kasih karunia” (Gal 5:4). Sekarang iman telah datang, kita tidak lagi berada di bawah hukum Taurat, Sabat dan Kekristenan Perjanjian Baru (Gal 3:24, 25). Mereka yang bersikeras pada hukum dalam bentuknya yang lama berisiko menjadi bagian dari perjanjian dari Gunung Sinai (Gal 4:24). Anak-anak perjanjian hukum tidak dapat menjadi ahli waris dengan anak-anak perempuan merdeka (Gal 4:30). Mereka yang berpegang teguh pada sistem hukum Sinai bukanlah calon yang baik untuk Kerajaan Allah.

Jelaslah bahwa semua jenis hari istirahat Perjanjian Lama tidak lagi mengikat mereka yang berusaha untuk beristirahat di dalam Kristus, berhenti dari pekerjaan mereka sendiri setiap hari (Ibr 4:9, 10). Dalam kata-kata seorang teolog abad keenam belas, hari Sabat berarti “bahwa saya berhenti dari semua pekerjaan jahat saya sepanjang hidup saya, biarkan Tuhan bekerja di dalam saya melalui Roh-Nya, dan dengan demikian mulai dalam hidup ini Sabat yang kekal. ” (Zacharias Ursinus dalam Katekismus Heidelberg, 1563)

Bahaya Legalisme

Ada bahaya serius terkait dengan sekte dan guru yang menganjurkan bahwa orang Kristen harus taat Taurat dalam mematuhi tata cara Hukum Musa yang tidak memiliki implikasi moral.

  1. Bahaya legalisme adalah bahwa hal itu dapat mempromosikan pembenaran diri sendiri berdasarkan ketaatan yang ketat terhadap hukum Perjanjian Lama – ini adalah Injil palsu
  2. Pengetahuan membusungkan, tetapi cinta membangun. Jika seseorang membayangkan bahwa dia mengetahui sesuatu, dia belum tahu sebagaimana seharusnya dia tahu. Tetapi jika seseorang mencintai Tuhan, dia dikenal oleh Tuhan. (1Kor 8:1-3). “Pengacara” yang mempelajari Hukum dengan baik cenderung sombong daripada berjalan dalam kerendahan hati. Hukum menjadi batu sandungan dalam hal ini. Pengetahuan tentang hukum Musa menjadi kebanggaan bagi banyak orang Farisi modern.
  3. Penekanan pada Hukum Musa melemahkan Injil Yesus Kristus. Orang Kristen yang melakukan Yudaisasi cenderung menekankan kode tertulis lama di atas dan di atas ajaran spesifik Kristus. Mereka cenderung mengajarkan ketaatan Taurat daripada pesan inti Injil termasuk pertobatan, baptisan dalam nama Yesus, dan menerima Roh Kudus. (Kisah Para Rasul 2:38) Yesus, yang ditinggikan di sebelah kanan Allah dan merupakan satu-satunya perantara antara Allah dan manusia adalah otoritas kita. (1Tim 2:5-6) Kita harus mengikuti ajarannya dan menekankan apa yang ia dan rasulnya tekankan.
  4. Menekankan kode tertulis lama mengaburkan fakta bahwa kita harus melayani dengan cara Roh yang baru. Sekarang kami dibebaskan dari hukum - dan kami tidak lagi melayani dengan cara lama dari kode tertulis. (Rm 7:6) Rohlah yang memberi hidup; daging sama sekali tidak membantu. Kata-kata yang diucapkan Yesus adalah roh dan hidup. (Yohanes 6:63) Kita menerima Roh dengan mendengar dengan iman, bukan dengan melakukan hukum Taurat. (Gal 3:2-6) Hanya dengan dilahirkan kembali oleh Roh Allah kita dapat mewarisi hidup yang kekal (Yohanes 3:3-8)
  5. Legalisme adalah jebakan yang banyak jatuh ke dalamnya yang justru akan mengutuk mereka daripada memastikan pembenaran mereka. Kebenaran kita melalui perbuatan daging adalah seperti kain kotor dan pembenaran datang melalui iman dan bukan perbuatan Hukum Taurat. (Gal 2:16, Gal 3:10) Dia yang menerima tanda Perjanjian Perjanjian Lama - sunat fisik - "diwajibkan untuk menuruti seluruh hukum" (Gal 5:3). Mereka yang bersikeras pada hukum, dalam pengertian Perjanjian Lama sebagai kode peraturan, "telah dipisahkan dari Kristus ... Kamu telah jatuh dari kasih karunia" (Gal 5:4). Ini adalah peringatan keras Paulus kepada siapa pun yang memaksakan kewajiban hukum kepada orang percaya yang tidak dituntut oleh Yesus dari para pengikutnya.

Seperti yang Yesus katakan, waspadalah dan waspadalah terhadap ragi orang Farisi dan Saduki.” (Mat 16:6) Dengan mengatakan ini, Ia tidak menyuruh mereka untuk waspada terhadap ragi roti, tetapi terhadap ajaran orang Farisi dan Saduki (Mat 16:12) Jangan menilai dari penampilan, tetapi nilailah dengan penilaian yang benar. (Yohanes 7:24)

1 Korintus 1:27-31 (ESV), Kristus Yesus – bagi kita hikmat dari Allah, kebenaran dan pengudusan dan penebusan

27 Tetapi Tuhan memilih apa yang bodoh di dunia untuk mempermalukan orang bijak; Tuhan memilih yang lemah di dunia untuk mempermalukan yang kuat; 28 Tuhan memilih apa yang rendah dan hina di dunia, bahkan hal-hal yang tidak ada, untuk meniadakan hal-hal yang ada, 29 so agar tidak ada manusia yang bisa bermegah di hadapan Tuhan. 30 Dan oleh karena Dia kamu ada di dalam Kristus Yesus, yang telah menjadi hikmat bagi kami dari Allah, kebenaran dan pengudusan dan penebusan, 31 sehingga, seperti ada tertulis, “Biarlah orang yang bermegah, bermegah di dalam Tuhan.”

Tuhan Menginginkan Belas Kasihan Lebih Dari Pengorbanan

Hosea 6:6 (TB)

6 Sebab aku menginginkan kasih setia dan bukan korban sembelihan, pengenalan akan Allah daripada korban bakaran.

Mikha 6:6-8 (ESV)

6 “Dengan apakah aku akan menghadap TUHAN,
dan membungkuk di hadapan Tuhan di tempat yang tinggi?
Haruskah aku datang ke hadapannya dengan korban bakaran,
dengan anak sapi berumur satu tahun?
7 Akankah TUHAN berkenan kepada ribuan domba jantan,
dengan sepuluh ribu sungai minyak?
Haruskah aku memberikan anak sulungku karena pelanggaranku,
buah tubuhku untuk dosa jiwaku?”
8 Dia telah memberitahumu, hai manusia, apa yang baik;
dan apa yang TUHAN tuntut darimu
tetapi untuk melakukan keadilan, dan untuk mencintai kebaikan,
dan berjalan dengan rendah hati di hadapan Tuhanmu?

Matius 9:11-13 (ESV) 

1 Dan ketika orang-orang Farisi melihat ini, mereka berkata kepada murid-muridnya, “Mengapa gurumu makan dengan pemungut cukai dan orang berdosa?” 12 Tetapi ketika dia mendengarnya, dia berkata, “Mereka yang sehat tidak membutuhkan tabib, tetapi mereka yang sakit. 13 Pergi dan pelajari apa artinya ini: 'Saya menginginkan belas kasihan, dan bukan pengorbanan.' Karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa. "

Matius 12:1-7 (ESV)

1 Pada waktu itu Yesus pergi melalui ladang gandum pada hari Sabat. Murid-muridnya lapar, dan mereka mulai memetik bulir gandum dan makan. 2 Tetapi ketika orang-orang Farisi melihatnya, mereka berkata kepadanya, “Lihat, murid-muridmu melakukan apa yang tidak boleh dilakukan pada hari Sabat.” 3 Dia berkata kepada mereka, “Tidakkah kamu membaca apa yang dilakukan Daud ketika dia lapar, dan orang-orang yang bersamanya: 4 bagaimana dia masuk ke rumah Allah dan makan roti Hadirat, yang tidak halal baginya untuk makan atau untuk mereka yang bersamanya, tetapi hanya untuk para imam? 5 Atau apakah Anda tidak membaca dalam Hukum bagaimana pada hari Sabat para imam di bait suci mencemarkan hari Sabat dan tidak bersalah? 6 Saya katakan, sesuatu yang lebih besar dari kuil ada di sini. 7 Dan jika Anda tahu apa artinya ini, 'Saya menginginkan belas kasihan, dan bukan pengorbanan,' Anda tidak akan mengutuk orang yang tidak bersalah.

Yesaya 1:10-17 (ESV)

10 Dengarkanlah firman TUHAN,
Anda penguasa Sodom!
Dengarkanlah ajaran Allah kita,
Anda orang Gomora!
11 "Apa bagi saya adalah banyak pengorbanan Anda?
kata TUHAN
;
Aku sudah muak dengan korban bakaran domba jantan
dan lemak binatang yang cukup makan
;
Saya tidak senang dengan darah lembu jantan,
atau domba, atau kambing
.
12 “Ketika kamu datang untuk muncul di hadapanku,
yang telah menuntutmu
ini menginjak-injak pengadilan saya?
13 Jangan bawa persembahan yang sia-sia;
dupa adalah kekejian bagiku.
Bulan baru dan Sabat dan panggilan pertemuan—
Saya tidak dapat menanggung kejahatan dan pertemuan yang khusyuk
.
14 Bulan-bulan baru Anda dan pesta-pesta yang Anda tetapkan
jiwaku membenci
;
mereka telah menjadi beban bagiku;
Aku lelah menanggungnya.
15 Saat Anda merentangkan tangan,
Aku akan menyembunyikan mataku darimu;
meski banyak berdoa,
Saya tidak akan mendengarkan;
tanganmu penuh darah.
16 Cuci dirimu; bersihkan dirimu;
singkirkan kejahatan perbuatanmu dari depan mataku;
berhenti berbuat jahat
,
17 belajar berbuat baik;
mencari keadilan,
penindasan yang benar;
membawa keadilan bagi anak yatim,
mohon alasan janda

Yesus menaungi Hukum

Yesus dan murid-muridnya bekerja pada hari Sabat

Markus 2:23-28 (TB) – Pada suatu hari Sabat ia sedang berjalan-jalan di ladang gandum, dan ketika mereka berjalan, murid-muridnya mulai memetik bulir gandum. Dan orang-orang Farisi berkata kepadanya, “Lihat, mengapa mereka melakukan apa yang tidak— halal pada hari Sabat?” Dan dia berkata kepada mereka, “Belum pernahkah kamu membaca apa yang dilakukan Daud, ketika dia membutuhkan dan lapar, dia dan orang-orang yang bersamanya: bagaimana dia memasuki rumah Allah, pada zaman Imam Besar Abyatar, dan makan roti Hadirat, wyang tidak halal bagi siapa pun kecuali para imam untuk makan, dan juga memberikannya kepada orang-orang yang bersamanya?” Dan dia berkata kepada mereka, “Sabat dibuat untuk manusia, bukan manusia untuk hari SabatJadi Anak Manusia adalah tuan bahkan atas hari Sabat. "

Matius 12:1-8 (ESV) – Pada waktu itu Yesus melewati ladang gandum pada hari Sabat. Murid-muridnya lapar, dan mereka mulai memetik bulir gandum dan makan. Tetapi ketika orang-orang Farisi melihatnya, mereka berkata kepadanya, “Lihat, murid-muridmu melakukan apa yang tidak boleh dilakukan pada hari Sabat.” Dia berkata kepada mereka, “Tidakkah kamu membaca apa yang dilakukan Daud ketika dia lapar, dan orang-orang yang bersamanya: bagaimana dia masuk ke rumah Allah dan makan roti Hadirat, yang tidak boleh dia makan atau untuk mereka yang bersamanya, tetapi hanya untuk para imam? Atau apakah Anda tidak membaca dalam Hukum bagaimana pada hari Sabat? para imam di bait suci mencemarkan hari Sabat dan tidak bersalah? Aku berkata padamu, sesuatu yang lebih besar dari kuil ada di sini. Dan jika Anda tahu apa artinya ini, Saya menginginkan belas kasihan, dan bukan pengorbanan,' Anda tidak akan mengutuk orang yang tidak bersalah. Karena Anak Manusia adalah tuan atas hari Sabat.”

Lukas 6:1-5 (TB) – Pada hari Sabat, ketika Ia sedang berjalan-jalan di ladang gandum, murid-muridnya memetik dan memakan beberapa bulir gandum, lalu menggosoknya dengan tangan mereka. Tetapi beberapa orang Farisi berkata, “Mengapa Anda melakukan apa yang tidak sah untuk dilakukan pada hari Sabat??” Dan Yesus menjawab mereka, “Tidakkah kamu membaca apa yang dilakukan Daud ketika dia lapar, dia dan orang-orang yang bersamanya: bagaimana dia masuk ke rumah Allah dan mengambil dan makan roti Hadirat, yang tidak halal untuk dimakan siapa pun kecuali para imam, dan juga memberikannya kepada orang-orang yang bersamanya?” Dan dia berkata kepada mereka, “Anak Manusia adalah penguasa hari Sabat. "

Yohanes 5:16-17 (ESV) – Dan inilah sebabnya orang-orang Yahudi menganiaya Yesus, karena dia melakukan hal-hal ini pada hari Sabat. Tetapi Yesus menjawab mereka, “Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan saya sedang bekerja. "

Yohanes 9:16 (ESV) – Beberapa orang Farisi berkata, “Orang ini bukan dari Allah, karena dia tidak memelihara hari Sabat.” Tetapi yang lain berkata, “Bagaimana mungkin seorang pendosa melakukan tanda-tanda seperti itu?” Dan terjadilah perpecahan di antara mereka.

Yesus menyatakan semua makanan halal

Markus 7:15-23 (ESV) – Tidak ada sesuatu di luar seseorang yang dengan masuk ke dalam dirinya dapat menajiskannya, tetapi hal-hal yang keluar dari seseorang itulah yang menajiskannya.” Dan ketika dia telah memasuki rumah dan meninggalkan orang banyak, murid-muridnya bertanya kepadanya tentang perumpamaan itu. Dan dia berkata kepada mereka, “Kalau begitu, apakah kamu juga tidak mengerti? Tidakkah kamu melihat bahwa apa pun yang masuk ke dalam seseorang dari luar tidak dapat menajiskannya?, karena itu bukan masuk ke hatinya tetapi perutnya, dan dikeluarkan?” (Dengan demikian ia menyatakan semua makanan bersih.) Dan dia berkata, “Apa yang keluar dari seseorang itulah yang menajiskannya. Karena dari dalam, dari hati manusia, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan, perzinahan, ketamakan, kejahatan, tipu daya, hawa nafsu, iri hati, fitnah, kesombongan, kebodohan. Semua hal jahat ini datang dari dalam, dan itu menajiskan seseorang.”

Lukas 11:37-41 (TB) – Ketika Yesus sedang berbicara, seorang Farisi memintanya untuk makan bersama-Nya, jadi ia masuk dan duduk di meja. Orang Farisi itu heran melihat bahwa dia tidak mandi terlebih dahulu sebelum makan malam. Dan Tuhan berkata kepadanya, “Sekarang kamu orang-orang Farisi membersihkan bagian luar dari cawan dan piring, tetapi— di dalam dirimu penuh dengan keserakahan dan kejahatan. Anda bodoh! Bukankah dia yang membuat bagian luar membuat bagian dalam juga? Tetapi berilah sedekah apa yang ada di dalam, dan lihatlah, semuanya bersih bagimu.

Yesus mengajar menentang kekerasan

Matius 5:38-39 (ESV) – “Kamu telah mendengar firman, 'Mata ganti mata dan gigi ganti gigi.' Tapi aku berkata kepadamu, Jangan melawan orang yang jahat. Tetapi jika ada yang menampar pipi kanan Anda, berikan juga pipi yang lain kepadanya.

Matius 5:43-45 (ESV) 43 “Kamu telah mendengar firman, 'Kasihilah sesamamu dan bencilah musuhmu.' 44 Tetapi Aku berkata kepadamu, Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu, 45 supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di surga. Karena dia membuat mataharinya terbit untuk yang jahat dan yang baik, dan menurunkan hujan untuk yang benar dan yang tidak benar.

Matius 26:52 (TB) – Lalu Yesus berkata kepadanya, “Letakkan pedangmu kembali ke tempatnya. Karena semua yang mengambil pedang akan binasa oleh pedang.

Lukas 6:27-31, 36 (ESV) – “Tetapi Aku berkata kepada kamu yang mendengar, Cintai musuhmu, berbuat baiklah kepada orang yang membencimu, berkatilah orang yang mengutukmu, doakan mereka yang mencacimu. Kepada orang yang memukul pipi Anda, berikan juga yang lain, dan dari orang yang mengambil jubah Anda, jangan menahan tunik Anda juga. Berikan kepada setiap orang yang meminta dari Anda, dan dari orang yang mengambil barang Anda tidak meminta mereka kembali. Dan seperti yang Anda ingin orang lain lakukan terhadap Anda, lakukanlah pada mereka… Kasihanilah, sama seperti Bapamu penyayang.

Yesus mengesampingkan hukum tentang perceraian

Markus 10:2-12 (TB) – Dan orang-orang Farisi datang dan untuk menguji dia bertanya, “Apakah boleh seorang laki-laki menceraikan istrinya?” Dia menjawab mereka, “Apa yang Musa perintahkan kepadamu??” Mereka berkata, "Musa mengizinkan seorang pria untuk menulis surat cerai dan mengirimnya pergi.” Dan Yesus berkata kepada mereka, “Karena ketegaran hatimu, dia menulis kepadamu perintah ini. Tetapi sejak awal penciptaan, 'Tuhan menjadikan mereka laki-laki dan perempuan.' 'Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan berpegang teguh pada istrinya, sehingga keduanya menjadi satu daging.' Jadi mereka bukan lagi dua tetapi satu daging. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia.” Dan di rumah para murid bertanya lagi tentang hal ini. Dan dia berkata kepada mereka, “Barang siapa menceraikan istrinya dan menikah dengan orang lain, maka dia berzina, dan jika dia menceraikan suaminya dan menikah dengan orang lain, dia berzina. "

Matius 5:31-32 (ESV) – “Difirmankan juga, 'Barangsiapa menceraikan istrinya, hendaklah ia memberinya surat cerai.' Tetapi Aku berkata kepadamu bahwa setiap orang yang menceraikan istrinya, kecuali atas dasar percabulan, membuatnya berzina, dan siapa pun yang menikahi wanita yang diceraikan berbuat zina..

Matius 19:3-9 (TB) – Dan orang-orang Farisi mendatangi dia dan menguji dia dengan bertanya, “Apakah boleh menceraikan istri karena alasan apa pun?” Dia menjawab, “Tidakkah kamu membaca bahwa dia yang menciptakan mereka dari awal menjadikan mereka laki-laki dan perempuan, dan berkata, 'Karena itu seorang pria akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan berpegang teguh pada istrinya, dan keduanya akan menjadi satu daging. '? Jadi mereka bukan lagi dua tetapi satu daging. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia.” Mereka berkata kepadanya, “Lalu mengapa Musa memerintahkan seseorang untuk memberikan surat cerai dan menyuruhnya pergi?” Dia berkata kepada mereka, “Karena ketegaran hatimu Musa mengizinkanmu menceraikan istrimu, tapi sejak awal tidak demikian. Dan saya katakan kepada Anda: barang siapa menceraikan istrinya, kecuali karena percabulan, dan menikah dengan orang lain, berbuat zina. "

Lukas 16:18 (ESV) – “Setiap orang yang menceraikan istrinya dan menikah dengan orang lain, berbuat zina, dan dia yang menikahi seorang wanita yang diceraikan dari suaminya melakukan perzinahan.

Yesus mengajarkan untuk tidak menghakimi

Matius 7:1-5 (ESV) – “Jangan menghakimi, agar kamu tidak dihakimiKarena dengan penghakiman yang kamu ucapkan, kamu akan dihakimi, dan ukuran yang kamu pakai akan diukurkan kepadamu. Mengapa kamu melihat selumbar di mata saudaramu, sedangkan balok di matamu sendiri tidak kamu perhatikan? Atau bagaimana kamu bisa berkata kepada saudaramu, 'Biarkan aku mengeluarkan selumbar dari matamu,' padahal ada balok di matamu sendiri? Kamu munafik, pertama-tama keluarkan balok dari matamu sendiri, lalu kamu akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar dari mata saudaramu.

Lukas 6:37-38 (ESV) – “Jangan menghakimi, dan Anda tidak akan dihakimi; jangan mengutuk, dan kamu tidak akan dihukum; maafkan, dan kamu akan dimaafkan; berikan, dan itu akan diberikan kepadamu. Takaran yang baik, ditekan, diguncang bersama, dilindas, akan diletakkan di pangkuanmu. Karena dengan ukuran yang kamu pakai, akan diukurkan kembali kepadamu. "

Perintah tambahan dari Yesus

Perintah-perintah Yesus, seperti yang dijelaskan dalam Matius pasal 5-7 berkaitan dengan memiliki hati yang murni dan perilaku yang benar. Ini mencakup topik-topik seperti kemarahan (Mat 5:21-26), nafsu (Mat 5:27-30), perceraian (Mat 5:31-32), sumpah (Mat 5:33-37), pembalasan dendam (Mat 5: 38-42), mengasihi musuh (Mat 5:43-48), memberi kepada yang membutuhkan (Mat 6:1-4), berdoa (Mat 6:5-13), pengampunan (Mat 6:14), puasa (Mat 6:16-18), kecemasan (Mat 6:25-34), menghakimi orang lain (Mat 7:1-5), aturan emas (Mat 7:12-14), dan menghasilkan buah (Mat 7:15-20 )

Beberapa paragraf di atas adalah kutipan dari ebook, The Law, the Sabat and New Covenant Christianity, Pak. Anthony Buzzard, digunakan dengan izin

Unduhan PDF: https://focusonthekingdom.org/articles_/sabbathbook.pdf?x49874